Продолжаем знакомиться с народами Южной Сибири.

...

Мировоззрение южносибирских народов было анимистическим, кроме того, развиты были пережитки тотемизма, промысловый культ, почитание огня, предков.

Очень распространены были коллективные моления и жертвоприношения. Перед промыслами молились духам-хозяевам гор, лесов, источников. Духам-предкам и духам-покровителям приносили в жертву лошадей и оленей.

Иногда жертвоприношение заменялось посвящением животных каким-либо духам. В этом случае к гриве и хвосту посвящаемого животного привязывали пестрые ленты и отпускали его на свободу. На вершинах гор из камней делали священные насыпи, приносили туда хлеб, вино, мясо, сладости, разводили костер, лили в огонь вино и бросали в него кусочки пищи — кормили духов.

Бесправным было положение женщины. Старое название женщины у тувинцев — ненужная.

Женщины должны были соблюдать целую систему запретов. У богатых было распространено многоженство. Решающим при выборе жениха был размер калыма. Часто девочек в 11—15 лет выдавали замуж за стариков. Муж за любую провинность мог выгнать жену из дома. Уделом женщины был постоянный тяжелый труд. Как вы сами понимаете, в то время не было не то что бытовой техники, а даже простейших приспособлений для облегчения труда. Хотя, честно говоря, в Южной Сибири даже в наши дни иметь хороший кухонный
гарнитур или импортную мойку, где вмонтированы смесители blanco tera — это уже большая роскошь...

Вот что вспоминает бурятка, бывшая батрачка:

«... Мне было всего 13 лет, но я должна была стирать, готовить, ухаживать за коровами (а их было 25), доить их, обрабатывать молоко. Причем подоить коров, выпустить их на выпас следовало до восхода солнца. Мою работу контролировала взрослая дочь хозяина. Она жестоко и бесчеловечно обращалась со мной. Я постоянно недосыпала и недоедала...»

В одежде и обуви народов Южной Сибири было много специфичного как в материалах, из которых они шились, так и в покрое.

Одежду и обувь шили нитками, сделанными из сухожилий лося, марала. В комплект одежды входили рубашка, штаны, халаты из тканей и меха, шапка, сапоги.

Традиционный халат был из черного или синего шелка с большим числом пуговиц, с черным или красным шелковым поясом. На поясе висел булатный нож. Левая пола халата обычно заходила на правую и застегивалась на боку. Сапоги были черные кожаные, шапка тоже черная, из черного соболя.

Бедняки белья не носили, меховую или войлочную куртку надевали прямо на голое тело.

Была популярна также разного вида овчинная одежда. В женском костюме обязательной была безрукавка, а у буряток — и шапочка: по обычаю бурятка не должна была показывать небу волосы, а земле — спину. Длинные серьги, браслеты, кольца, медальоны и нагрудные подвески дополняли женский костюм.

Кухня народов Южной Сибири была достаточно разнообразна, в ней тоже смешались элементы северной и южной культур. Блюда из рыбы, мяса, дичи дополнялись блюдами из круп и молочными продуктами, причем замороженное молоко и сливки хранили кругами или целыми плитами. Из кипяченого квашеного молока готовили молочную водку — араку.

Интересной была церемония угощения молочной водкой. Гости собирались в юрте и садились вокруг очага. Хозяйка подносила чашу самому почетному или старому гостю. Он обращался с молитвой к огню, отливал немного водки в огонь, потом отпивал из чаши сам и передавал ее с приветствием хозяину. Хозяин тоже отпивал глоток, отвечал на приветствие, доливал чашу, возвращая гостю, и тот выпивал ее до дна. Такая церемония повторялась с каждым из гостей. Последнюю чашу пускали по кругу, и все выпивали по глотку за дружбу.

Продолжаем листать страницы истории народов Южной Сибири.

Из всех южносибирских народов только хакасы жили оседло, остальные вели подвижный образ жизни. У них были зимние и летние селения и жилища разнообразных форм. Например, тувинцы, тафалары и буряты, кочевавшие со стадами скота и оленей, жили в переносных чумах, войлочных юртах.

Зимние селения бурят состояли из отдельных хозяйств, огражденных изгородью. В каждом хозяйстве была деревянная многоугольная юрта, хлев, амбар, резная коновязь. Деревянную юрту делали из вертикальных бревен. Стены и дверь были наклонены внутрь, стены снаружи обмазывали глиной, окна были маленькие, затянутые бычьим пузырем, тканью, слюдой или льдиной. Дверь обтягивалась шкурой, пол был земляной. Юрта, деревянная или войлочная, делилась на мужскую и женскую половины. Вдоль стен были нары, на левой стороне помещались мужчины, на правой — женщины. Справа от входа, у огня, держали утварь, посуду, сделанную из дерева, бересты, кожи, войлока, шкур. Только шорцы владели примитивным искусством керамики: сосуды лепили руками, без гончарного круга, украшали их грубым орнаментом.

Еще несколько слов о ремеслах южносибирских народов.

Алтайцы и шорцы раньше занимались ткачеством. Они делали нитки и на примитивных ткацких станках ткали холст. Сейчас это ремесло помнят лишь очень пожилые женщины, но из шерсти по-прежнему прядут пряжу, красят ее и вяжут разные вещи.

Шорцы, буряты, тувинцы и хакасы были наиболее искусными кузнецами. Шорцев даже называли «кузнецкими людьми», а сами шорцы называли свой край Темйр-Узы, что значит «железные кузнецы». Легенды шорцев рассказывают о железных горах и железных людях, и их фольклорный герой может ковать железо кулаком. Шорцы даже ясак платили железными изделиями.

Профессия кузнецов отразилась в названиях края, городов, где живут шорцы: крупный угольный и металлургический центр Сибири называется Кузнецким бассейном, а большие города — Новокузнецком и Кузнецком.

Продолжаем рассказ о прошлом южносибирских народов, о том, какими видами хозяйственной деятельности они занимались.

Скотоводы.

Скотоводы разводили крупный рогатый скот, овец, лошадей, верблюдов и круглый год кочевали со стадами на больших степных пространствах. Система земледелия была примитивной: посевы на поле чередовались с парами и залежами. Хакасы, тувинцы применяли искусственное орошение, традиции которого у них были очень древними. Сеяли овес, просо, рожь, ячмень, гречиху. Орудия сельского хозяйства тоже были очень просты: мотыга и деревянная соха. С появлением русских в Сибири местные народы переняли у них стойловое животноводство, прогрессивные способы ведения земледелия и сельскохозяйственные орудия, а также огородничество.

Охотники.

Охотой занимались все народы Южной Сибири, но почти до конца 19 века охотились в основном с луком и стрелами. Стрелы были с деревянными, костяными и железными наконечниками, с оперением на конце. Использовали для охоты и самострелы, ловушки, капканы, сети. Буряты устраивали облавы на волков, охотились на них также верхом, с плетями. В середине 19 века русские купцы начали распространять здесь ружья.

Охотничьи угодья распределялись между отдельными родами и семьями, и нарушение границ угодий строго наказывалось. Охотились и делили добычу на коллективных началах. Артель охотников обычно состояла из четырех — семи родственников, всю добычу делили поровну.

К некоторым зверям охотники относились очень почтительно. Буряты, например, убитого соболя не вносили в дверь, а подавали в специально прорубленное окно, говоря: «Гость пришел». Охотника, убившего соболя, встречали с особым почетом.

Рыболовы.

Рыболовством занимались меньше. Буряты рыбачили на Байкале, вылавливая знаменитого омуля. Добывали они на Байкале и нерпу. Тувинцы, тофалары и шорцы ловили рыбу в реках и озерах с помощью сетей, сачков, ловушек, запоров, били ее острогами. Тофалары, кроме того, ловили рыбу и багром — длинной палкой с крюком. Щук ловили петлей или убивали из ружья, когда щуки в жаркие дни подходили к берегу и прятались в траве.

И улов и подстреленную дичь возили на бричках, телегах и другом подобном транспорте. О том, чтобы все это транспортировать куда-либо далеко, речи даже и не было. Это в наши дни перевозка сборных грузов москва, область, вся страна и даже зарубежье — это уже далеко не проблема. И с появлением автомобильного транспорта все эти вещи стали обыденностью.

Несмотря на пестроту в языковом и этническом составе, в происхождении, истории, хозяйстве и культуре южносибирских народов много общего. Прошли десятки веков, прежде чем окончательно сложились эти народы из разных племен, чьи нашествия постоянно прокатывались по Южной Сибири.

По бурятским преданиям их прародина находится в районе озера Байкал. Буряты сформировались путем смешения местных племен (монгольского, самодийского, тунгусского и тюркского происхождения) и пришлых монгольских племен. В предках живущих к западу от них алтайцев, шорцев, хакасов смешались черты угроязычных, самоедоязычных, кетоязычных и тюркоязычных племен. А родственные друг другу тувинцы и тофалары — результат смешения тюркоязычных, самоедоязычных и кетоязычных племен с
монголоязычными племенами.

В отличие от других коренных народов Сибири, типы и формы хозяйства южносибирских народов очень многообразны, так как в них отразилось смешение элементов различных культур. Кочевое скотоводство было основой хозяйства у большинства этих народов, у тувинцев и хакасов оно дополнялось земледелием, у бурят и алтайцев — земледелием, рыболовством и охотой, у хакасов — кузнечным делом. Кроме того, таежные тувинцы и тофалары занимались оленеводством, а шорцы — охотой, рыболовством,